发表日期：2016-11-08

74克和田玉白籽一块，大家一起来看看是真皮还是假皮呢？大家都知道，挑选和田玉籽料时要挑颜色正的，白玉就要以白为准，青玉就要青的漂亮。黄玉就要颜色里面不透绿，在这个基础上颜色越深越好，或微微透红才是上品。碧玉就要是碧绿色不要参杂其它颜色，普通碧玉一般来说带有黑点，无黑点而颜色正碧价值最高。墨玉就是墨如黑漆才是上品。您对下面这块籽料皮色有什么看法呢？

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发表日期：2016-11-07

替和田玉讨公道，“软玉”一词直接损害了和田玉收藏者的利益。对于收藏和田玉的这一群体来讲，它的危害主要是干扰了一部分人参与收藏的决心和信心。换一个角度看，其实这一现象它是一把双刃剑，因为对于真正的收藏家它是干扰不了的，反而，正好给了这部分人足够的时间和空间，谁能尽早地看透这一点谁就是赢家，这一点已经让无数事实所证明。

标签： 和田玉收藏

发表日期：2016-11-07

金玉其外败絮其中，璞玉的外皮，按其成分和产状等特征，可分为色皮、糖皮、石皮三类。

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发表日期：2016-11-07

任何行业都需具备审美眼光，很多人不注意艺术成分在玉器中所占的重要部分。拿一件相同的玉器给不同的所谓内家看，会产生不同的价值判断。这与个人的艺术修养有很大的关系。这造成不同的人在价值判断中产生巨大差距。

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发表日期：2016-11-07

专家为你一一解析羊脂白玉备受追崇的原因，物以稀为贵是任何时候都颠扑不破的真理，伴随着和田玉资源的减少和世人的需求，羊脂白玉也面临这一窘境，恰如其分的稀少，产量少而需求量大，这种稀少决定了玉石的价格。

标签： 和田玉鉴赏

发表日期：2016-11-07

和田玉的产地，在外行人眼里只有新疆和田出产的玉石才叫和田玉，殊不知和田玉这一名称早已商品化，那么和田玉的产地是哪儿呢？为什么青海料和俄料也都纳入和田玉的范畴呢？

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发表日期：2016-11-07

和田玉被誉为“中国国石”，因其色彩丰富的外观和温润细腻的玉质，被誉为“世界软玉之王”。然而，如今的和田玉也面临着尴尬的处境：仿品泛滥、价格虚高等问题，令消费者无所适从。

标签： 和田玉鉴别

发表日期：2016-11-07

和田玉的赏玩，介于有钱，钱少中间的可以玩个系列，比如，家里请200个观音，逢人可以比划着说说佛教的初创与传播，观音的性别演变与文化，谈谈玉的天成、五德及精美，那也是学问，这是和田玉中级玩家。

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发表日期：2016-11-05

最近十几年，收藏之风可谓大行于世，见面说收藏，聚会谈文玩之事更是屡见不鲜。由于收藏风来的太急、太快，市场鱼目混珠、泥沙俱下的情况一度非常严重，导致很多初入收藏的藏友都“吃了药”。今天，小编就来和大家谈谈收藏中的那些“忌讳”。

标签： 和田玉收藏

发表日期：2016-11-05

和田玉是我国国玉，其历史源远流长，历代统治者及文人墨客对和田玉的尊崇有加，更显出和田玉的超卓与不凡。 　　可以说，在中国数千年的历史长河中，玉文化伴随始终，它出现在每一个历史节点中，甚至成为我们研究和理解中国历史和文化的重要史料物证。 　　也正因和田玉早已在无形之中被深深铭刻进了国人骨血的缘故，和田玉的题材与形制也因此在某种程度上代表着国人的向往与期冀。 　　今天，小编就来和大家谈谈和田玉创作中，最受国人喜爱的几大神明。

标签： 和田玉雕件

发表日期：2016-11-05

现在我们所说的玉牌，其形制一般沿用自明清时期的玉牌，但事实上，四五千年前的良渚文化时期便已出现了玉牌。直到明清时期，玉牌的形制才真正固定了下来，也慢慢得到了市场的认可。 　　明清时的玉牌大多一面琢磨山水、花鸟、人物、瑞兽等图案，另一面则雕刻诗文、书法、印章等，并以此形制传世。据说这种形制最早见于明玉雕大师陆子冈之手，因此玉牌又被称为“子冈牌”。 　　子冈牌以山居体，徜徉在山水物象世界；以水藏思，陶冶在山水意象境界。很好的展现了文人的思想、情趣和意境，也因此成为了世所公认的文人玉牌。

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发表日期：2016-11-05

但凡对香炉略有了解的藏友想必都曾听过宣德炉的大名。宣德炉，乃明宣宗朱瞻基在大明宣德三年参与设计监造的铜香炉，简称“宣炉”。它是中国历史上第一次运用黄铜铸造的铜器，其造型堪称博采众家之长，炉身不但形制规整，更于敦厚之中透出灵巧精致来。 　　也正因此，宣德炉一经铸出，立刻风靡明清，几乎成为铜质香炉的代名词。宣德炉的成功，也使它变成了艺术品长河内的一个标范，并逐渐出现在各种材质的艺术品创造中。和田玉，自然也不例外。

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发表日期：2016-11-04

手卷與立軸之裝裱，古來就極為考究。珍貴法帖的別簽一般使用玉，象牙等名貴材料，牛骨為次之。清內府的裝裱規格較高，所用材料不乏上好的羊脂玉別，上刻有“乾隆御賞”以及帖名等字樣。當年失散的《鐘繇薦季直表》手卷，正是某藏家收到卷上掉落的玉別子后，猜想此卷尚在人間，四方搜尋，終於將此卷尋到，合二為一。只可惜此卷後來被人偷去埋入土中，全卷悉皆霉爛，玉別等殘件也不知所蹤。

标签： 和田玉挂件

发表日期：2016-11-04

从目前考古已发现的资料看来，至商代中晚期的殷商时代，玉雕器上的动物仿生造型才逐渐丰富起来：张口露齿的虎，缩头 缩尾的龟，温静可爱的鹿，憨态可掬的象，以及牛、羊、兔、昆虫等等，虽然形象拙朴，但线条简洁生动，反映了当时的琢玉技术已经能够在坚硬的玉石上雕琢出复 杂的动物仿生形象。

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发表日期：2016-11-04

手镯在我国的发展是一个漫长的历史过程。最初并不像今天是单作为女性的装饰品，而是男女皆可佩戴，女性佩戴手镯意味着已婚，男性佩戴是一种身份的象征。据一些历史文献显示，距今六千年前的半坡遗址，出土了一些用于装饰手腕的陶环。

标签： 和田玉手镯

发表日期：2016-11-04

玉琮，后世又称“辋头”。其用途，一向以为就是“以黄琮礼地”的礼器。但自从良渚文化的玉琮大量出土后，这种战国秦汉间经师们的附会就不足为凭了，有的学者根据其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。其具体使用方法还有待考证。玉琮在商周还常见，在战国两汉以后，就很少见了。其用途也被纳入儒家的礼仪系统中，成为礼器或葬器。

标签： 和田玉

发表日期：2016-11-04

玉瑗是我国从新石器时代流传下来的一种臂饰，扁圆而有大孔，即扁圆环形。瑗同援义，其孔大，便于二人抓握相援。 战国玉瑗形状与新石器时代的瑗的区别，是战国玉瑗纹饰渐多，有些作纽丝纹的玉瑗，肉部中央加厚，两边变薄，剖面如枣核形。纹饰以縠纹和云雷纹为多。也有变化成一条首尾相接的龙形或变化成筒形的。

标签： 和田玉玉瑗

发表日期：2016-11-04

基本信息： 玉圭，古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作"珪"。形制大小，因爵位及用途不同而异。《周礼春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现。

标签： 和田玉圭

发表日期：2016-11-04

玉璋是和玉圭相似，呈扁平长方体状，一端斜刃(也有叉形刃)，另一端有穿孔。玉璋的形状，东汉许慎在《说文解字》中说:"半圭为璋。"也就是说，玉璋是玉圭从上端尖锋处垂直切下之一半者物，这种形式与出土遗物及古籍和古碑刻纹图中所称为"璋"者也是符合的。值得注意的是玉璋出土的地域范围在各种礼制性玉器中是最广泛的，以中原地区为中心，东起山东，北至陕北，西南达四川，南及香港、越南等地，都有这种样式的玉璋出土，但它在各地的用途是否完全相同，还需要进一步研究。

标签： 和田玉璋

发表日期：2016-11-04

在良渚文化中，玉璜是一种礼仪性的挂饰。每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份。且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。玉璜在国际艺术品市场上，与玉佩同样赢得收藏家们的偏爱，尤其在台湾、新加坡市场行情看好。

标签： 和田玉礼器

发表日期：2016-11-04

玉璧是一种中央有穿孔的玉器，为我国传统的玉礼器之一，也是“六瑞”之一。《尔雅·释器》载:“肉(周围的边)倍好(中间的孔)谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”根据中央孔径的大小把这种片状圆形玉器分为玉璧、玉瑗、玉环3种。

标签： 和田玉壁

发表日期：2016-11-04

20世纪90年代初，由被盗而引发的虢国墓地考古发掘吸引了考古界的众多目光，因为这里发现了西周诸侯国虢国的国君兆域区，发掘清理了两座国君大墓以及十多座贵族墓葬，出土了数量众多的珍贵文物和气势恢宏的陪葬车马坑群。M2001（虢季墓）、M2009（虢仲墓）两座国君大墓先后被评为1990年、1991年“全国十大考古新发现”之一。一时间虢国墓地声名鹊起，吸引国内外考古大家纷纷涌向三门峡这座豫西小城，亲眼目睹其文物的风采。

标签： 和田玉

发表日期：2016-11-04

在高古玉器艺术的长廊里，上自红山、良渚，下迄汉唐的玉器，异彩纷呈，各领风骚。而时下人们钟情的，多为战国及两汉玉器。但是，爱玉何必惟重战国两汉？商周玉器，未尝不是古玉中另一奇葩，其精巧剪裁、奇妙构思、简洁明快之工艺令人慨叹。

标签： 和田玉鉴赏

发表日期：2016-11-04

夏日炎炎，树叶如冠，蝉鸣阵阵。每年此时，许多人都热衷于吃一道美味的夏日特色小食“知了猴”。殊不知这小小的“知了猴”可是“金蝉”的前身，在古人眼中，它绝非充满“烟火气”的美食。相反，蝉不食人间烟火，性高洁，饮露而生，正式古代文人“清高廉洁”的象征；而它出土蜕变重生，与古人追求“灵魂永存，羽化成仙”的观念相合，因此也被用来比喻人的轮回重生。千百年来，蝉入诗入画，既成为文人墨客笔下的常客；同时，蝉的形象被大量运用在葬俗中，寓意死后灵魂升天。

标签： 和田玉鉴赏

发表日期：2016-11-04

一天，古玉朋友拿来一尊20多厘米高的玉观音要求鉴定。总体来看，此玉观音造型生动，包浆尚可。初判似清代老玉作品。但对此玉观音进行鉴定的王老师随手拿起铅笔横在玉观音上，顺着玉观音身体纵向轻轻划下，笔杆划过有纹饰的地方发出了声响，从发散轻飘的声音上判断，疑问顿生。因为一定造型的玉器会发出清脆、悠长的声音。比如手镯、长条形的玉簪和梳子、玉磬、薄胎器皿等都会发出悦耳的声音。为什么发散而轻飘的声音就不对呢？

标签： 和田玉鉴别知识技巧

发表日期：2016-11-04

在造型奇特、意象生动的良渚文化刻纹系统中，有一类专用于玉器的半人半兽形象的特殊刻符，被称为“神徽”。

标签： 和田玉

发表日期：2016-11-04

有人的地方就有江湖，不管是论坛还是帖吧，当一些新手惶恐地发入手的宝贝给大家鉴定的时候，总有一些人跳出来说：你吃药了，这不值得玩，没意思，通货，他卖1000，我卖500，要的话加我微信￥%*……这就是所谓的“大神”，这些大神，他是隔壁邻居，也会是朋友的朋友，也可能是同学他二大爷……无非玩过几个串，在论坛看过几个帖，没有看过原石，也未见过生产，更没有经手过大量的成品，从网上得到几个知识点就认为自己出道了，于是到处指点江山，在一些人眼里成了大神，在行家眼里就是黑嘴。

标签： 琥珀蜜蜡鉴别

发表日期：2016-11-03

有人说过，老蜜蜡玩的就是一个皮壳，这话说的是对的，因为皮壳包含着她所有的历史，除掉皮壳，老蜜蜡和新蜜蜡的内层基本没有区别。但该如何区别新老蜜蜡呢？

标签： 老蜜蜡鉴别

发表日期：2016-11-03

平日大家在一些大的商场珠宝（琥珀销售）柜台里经有烤色琥珀的出现，在一些文玩市场靠色琥珀也是经常现身的。这里的烤色琥珀一般指的是天然蜜蜡或者压制的蜜蜡。对于新的琥珀玩家来说可能分辨不清，哪些是天然蜜蜡的颜色，哪些是烤色蜜蜡的颜色，想必大家对烤色蜜蜡很感兴趣吧。今天不经意间发现一篇关于蜜蜡如何烤色的文章，在这和大家一起分享。

标签： 烤色琥珀蜜蜡

发表日期：2016-11-03

今天给大家发一组写真，同一个产品的不同角度、光线下的照片：看出来这是什么了吗？很多人可能想说是血珀，但感觉带点金黄，更像是金珀。

标签： 缅甸血珀

发表日期：2016-11-03

最直接的鉴定方法就是佩戴一段时间后由于人的体温、酸碱度甚至气场的不同都会使蜜蜡会发生变化，仿制品则没有这种变化。当然这种鉴别需要一段时间才能鉴别。

标签： 琥珀蜜蜡鉴别

发表日期：2016-11-03

龙涎香，在西方又称灰琥珀，是一种外貌阴灰或黑色的固态腊状可燃物质，鲸消化系统的肠梗阻所产生。龙涎香有其独特的甘甜土质香味

标签： 琥珀鉴定

发表日期：2016-11-02

琥珀受世人青睐，人们盛赞琥珀美得浑然天成、古朴自然，盛赞其温润的外表下透着高贵典雅的气质，盛赞其穿越千万年的风采。

标签： 琥珀的特征

发表日期：2016-11-02

蜜蜡是属于琥珀类的有机宝石，质地脂润、肌理细腻，触手温润。蜜蜡的色彩丰富，有的颜色透明晶亮，有的半透明，还有的不透明,但是色彩斑斓。作为佛家的七宝之一，蜜蜡具有很强的辟邪化煞的功能。历经千年的有机宝石，大自然赋予它了太多的神奇。那么蜜蜡究竟有哪些功效和作用呢？

标签： 琥珀蜜蜡的功效与作用

发表日期：2016-11-02

老鼠掉到米缸里去了，家家“仓廪实”，寓意丰收，留有原生皮，带天然特征，使作品真实自然。

标签： 南红玛瑙摆件