玉牌一般呈长方形，也有椭圆形和圆形，但以长方形居多。玉牌分为两个部分，牌头和牌身。

并不是所有的牌子都有牌头。牌头是牌子顶部的穿挂绳的部分，因为有时候在牌子方正的边缘不方便打孔或者穿绳，人们便想办法将牌子的顶部多做出一部分并雕刻出不同的花纹形状，比如如意头、吉庆头、祥云头等，即美观又方便穿挂。

好的牌头设计能让整块牌子的艺术价值得到很大的提升。

和田玉牌4个品评标准

1、好料是基础，料好，这个牌子就具备了一多半的收藏价值，细腻油润自不必说，最重要的是料要整，不能有绺裂，很干净的底子才具有发挥空间。

2、整体比例要好，长宽高的比例要协调，外形轮廓感觉舒服。

和田玉牌

3、设计和制作工艺一个也不能少。好的玉料通常都会有好设计好做工，评价好的设计就是画面优美，生动传神。

但是如果没有好的加工工艺，再好的设计也不会体现出来。好的加工工艺主要体现在两个方面：雕刻和打磨。

雕刻要求雕刻师完全理解设计师的意图，线条流畅，各部分结构交代明确不拖泥带水。

4、用皮要巧。从目前来看，子料牌子的收藏升值空间显然要大于其它玉料。

因此子料的标志——保留玉皮往往成为了现代子料玉牌的常用手法。

皮子做得好，牌子的艺术价值和经济价值都会增高不少。

闻名于世的子冈牌

山水玉牌一直以来都是玉牌雕刻的主流，国传统山水画往往以有限的取景，表现着丰富多彩的自然物象，既传递着形神交融、天人合一的意境，又表达了对宇宙的自然观感和审美意识。

几千年来，游离在政治边缘的文人，“不谈政治，只谈山水”的无奈，以山居体，倘祥在山水物象世界；以水藏思，陶冶在山水意象境界。

一件好的山水玉牌，与山水画艺术相比，不同的则是材质和表现基础，它们的精神、思想、观念和情绪并无二致，重要的是它的完美体现依靠的是材质与气韵的融合。

而中国玉牌的代表人物陆子冈和他的子冈牌能留载史册，实际上还是山水图象中隐藏的深厚文化底蕴所起的作用。

和田玉牌

子冈牌创立于文人文化思潮笼罩的明朝，诗、书、画是士大夫们颂咏山水，寄吟情怀的手段。

而陆子冈作为文人型玉人，精神、思想、观念、艺术表达和文人诉求如同一辙，同样以诗、书、画表达对人生、自然和环境的情感抒发。

和同道朋友唯一区别的是他们用笔墨纸，陆子冈恰恰选择了玉牌。

传说，陆子冈和当时的一批著名书画家都是好朋友，作为艺匠的他精琢细刻出自己的“山水艺术”。

一面是唐伯虎的画，一面是文征明的书法，既有文人气息，又富吉祥寓意，对后世的玉牌发展影响极其深远，也成就着他立意传世扬名的子冈牌。

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